The Culture

JERMAN Bagaimana sistem pendidikan di Jerman? Sistem pendidikan Jerman sama dengan negara di Eropa lainnya yaitu menggunakan sistem ECTS, di mana satu semester biasanya berbobot 30 ECTS. Perbedaanya adalah pendidikan di Jerman gratis alias kamu tidak perlu membayar uang kuliah ataupun uang SKS. Hal ini menjadikan mahasiswa tidak terbebani secara finansial untuk cepatcepat menyelesaikan kuliah, sehingga kadang dijadikan kesempatan untuk belajar sebanyak mungkin dan melakukan penelitian sebaikbaiknya. Biasanya mulai perkuliahan pukul berapa? Hal ini tentatif karena tergantung jadwal kuliah masing-masing. Namun perkuliahan paling pagi biasanya dimulai pada pukul 08:15. Perkuliahan bisa saja berlangsung sepanjang hari. Kelas terakhir biasanya berakhir pukul 21.00. Bagaimana suasana pembelajaran disana? Sangat interaktif! Dosen tidak selamanya benar. Mahasiswa berhak untuk menyampaikan pendapat dan pengetahuan yang dimiliki, termasuk sanggahan jika ada pertanyaan dosen...

Objek wisata yang menarik apa saja sih? Objek wisata yang paling top di Jerman tentu saja Tembok Berlin dan Brandenburg Tor yang ada di kota Berlin. Di kota Munich ada Neuschwanstein Castle yang juga terkenal dengan nama Disney Castle. Ada juga museum-museum yang bagus seperti Mercedes-Benz Museum di Kota Stuttgart. Selain itu, masih banyak objek wisata lain yang bisa ditemukan di masing-masing kota. Apa mudah dijangkau dengan transportasi umum? Untuk transportasi, Jerman sangat unggul dalam hal ini. Berbagai layanan transportasi umum, baik dalam kota seperti U-bahn (underground train), S-bahn (overground train), dan tram. Untuk antar kota ada maskapai Flixbus yang punya banyak destinasi (bahkan ke luar negeri hingga ke Rumania!) dan juga kereta DB Bahn yang supercepat dan nyaman. Pusat perbelanjaan disana seperti apa? Untuk groceries dan keperluan belanja bulanan, supermarket di sini buka hari Senin-Sabtu. Jadi pastikan stok makanan kamu ada ...

JURNAL SENI-BUDAYA DI GEOPARK CILETUH PELABUHANRATU Pendahuluan             Ciletuh-Pelabuhanratu Unesco Global Geopark (UGG)   terletak dipulau Jawa, di Kabupaten Sukabumi barat, Indonesia. Merupakan sejarah baru bagi dunia pariwisata di Jawa Barat.   Geopark terletak diperbatasan zona aktif tektonik : Zona Subduksi antara lempeng Eurasia dan lempeng Indo-Australia, yang terus bertemu pada 4 mm pertahun. Daerah ini dicirikan oleh keragaman geologi langka yang dapat diklasifikasikan menjadi 3 zona: zona subduksi batuan terangkat, Landskap dataran tinggi Jampang, dan zona magmatic kunobergeser dan evolusi busur depan.             Bukti untuk proses Subduksi serupa selama usia cretaceous (145-66 juta tahun yang lalu). Di temukan di daerah Ciletuh dalam bentuk formasi batuan yang di simpan di dalam parit subduksi dalam pada oligosen-miosen awal (sekitar 23-15 j...

Rumentang siang. Adalah sebuah nama gedung di kota Bandung yang terletak di Jl. Baranang Siang No. 2, letaknya dekat dengan gedung Pasar kosambi. Rumentang siang sebenarnya adalah gedung kesenian yang sering digunakan untuk berbagai aktivitas seni di kota Bandung. Gedung Kesenian Rumentang siang dibangun pada tahun 1935, yang dinamakan Rivoli Theater. Gedung itu diperuntukkan sebagai pertunjukkan opera. Setelah Indonesia merdeka, gedung ini diambil alih menjadi gedung bioskop bernama Fajar. Kemudian, Pada tahun 1975 gedung ini difungsikan sebagai gedung kesenian oleh Gubernur Jawa Barat, Solihin GP yang bertugas pada masa itu. Sebagai persembahan bagi segenap seniman dikota bandung sebelum masa jabatannya berakhir. Karena pada waktu itu fasilitas gedung kesenian yang ada di kota Bandung sendiri hanyalah gedung Yayasan Pusat kebudayaan (YPK) Bandung. Nama Rumentang siang sendiri diberikan oleh seorang seniman, Wahyu Bisana. Jika diartikan dalam bahasa Sunda Rumentang diambil da...

SENI PERTUNJUKAN BALI DI DENPASAR DALAM KAJIAN GENDER             Istilah gender diperkenalkan oleh para ilmuwan sosial untuk menjelaskan perbedaan perempuan dan laki-laki yang bersifat bawaan sebagai ciptaan Tuhan dan yang bersifat bentukan budaya yang dipelajari dan disosialisasikan sejak kecil. Pembedaan ini sangat penting, karena selama ini sering sekali mencampur adukan ciri-ciri manusia yang bersifat kodrati dan yang bersifat bukan kodrati (gender). (Anderson 1983; 45)             Perbedaan peran gender ini sangat membantu untuk memikirkan kembali tentang pembagian peran yang selama ini dianggap telah melekat pada manusia perempuan dan laki-laki untuk membangun gambaran relasi gender yang dinamis dan tepat serta cocok dengan kenyataan yang ada dalam masyarakat.             Pengertian gender itu berbeda denga...

KAIN GRINSING KHAS BALI             Seni tenun di daerah-daerah lainnya di Nusantara sekilas tampak memiliki pola-pola hias yang hampir sama. Kendati demikian, kain-kain tersebut tetap mempunyai ciri, keunikan, dan kekhasannya tersendiri. Hal ini menjadi bukti bahwa setiap daerah atau kelompok komunitas memiliki ungkapan keindahannya sendiri yang dipertahankan dan dituangkan kedalam sehelai kain tenun.             Keindahan dari tenun ikat merupakan wastra yang tidak dipisahkan dari dunia wastra tradisional Indonesia. Wastra tenun ikat ini tersebar di berbagai wilayah Sumatra, Sulawesi, Jawa, Bali, Lombok, NTT, dan berbagai wilayah lainnya. Wastra tenun ikat ini mempergunakan teknik ikat ganda, dimana benag lungsi maupun benang pakan diikat sesuai dengan pola-pola yang diinginkan. Bagaian-bagian benang yang di tutupi oleh ikatan (dirintang) bila dicelup warna akan nampak p...

KONSEP PIKUKUH MASYARAKAT BADUY PENDAHULUAN             Masyarakat dan kebudayaan tidak bisa dipisahkan antara yang satu dengan yang lain. Setiap masyarakat mempunyai kebudayaan tertentu dan kebudayaan selalu ada dalam masyarakat. Di manapun masyarakat ada, maka masyarakat tersebut mempunyai kebudayaan. Pengertian kebudayaan menurut Harsojo yang mengutip pendapat E.B. Tylor (Harsojo, 1982: 109). “ adalah keseluruhan yang kompleks, yang di dalamnya terkandung ilmu pengetahuan, kepercayaan, kesenian, moral, hukum, adat istiadat, dan kemampuan yang lain serta kebiasaan yang di dapat oleh manusia sebagai anggota masyarakat.” Pendapat yang hampir sama juga dikemukakan oleh Suparlan (1981: 78), yaitu “ keseluruhan pegetahuan manusia sebagai makhluk sosial, yang digunakan untuk menginterpretasi dan memahami lingkungan yang dihadapi dan untuk menciptakan serta mendorong terwujudnya kelakuan.” Dengan kata lain kebudayaan mencangku...